Knihovna · Paměti vévody de Saint-Simon · Paměti vévody de Saint-Simon I: Nástup ke dvoru Ludvíka XIV.

Dopis Saint-Simona opatu de Rancé

„Versailles, 29. března 1699.

Musím být pevně přesvědčen o Vaší mimořádné laskavosti, pane, abych si dovolil tu svobodu a poslal Vám po panu du Charmelovi1 listiny, o kterých jsem se Vám zmínil při své poslední návštěvě – tehdy jste mi dovolil, abych Vám je poslal. Řekl jsem Vám už tenkrát, že už nějakou dobu píšu jakési paměti svého života. Patří do nich všechno, co se týká přímo mě, a taky – jen obecně a povrchně – něco jako vylíčení dění té doby, hlavně toho, co se odehrává u dvora.2 Předsevzal jsem si psát naprostou pravdu, a tak jsem si dovolil říkat ji celou, dobrou i špatnou, tak, jak jsem ji viděl u jedněch i druhých, a přitom jsem se nechal vést vlastními sklony a vášněmi ve všem, co mi pravda dovolila napsat. Píšu totiž pro sebe a pro několik málo svých blízkých, dokud budu žít, a pro toho, kdo to bude chtít číst po mé smrti – proto jsem se nikdy nezdržoval ohledy na to, koho ušetřit. Jenže tohle dílo den ode dne roste a mě už docela těší představa, že ho po sobě zanechám. Nechci se ale na sklonku života dostat do situace, kdy bych měl výčitky svědomí a spálil ho, jak jsem původně zamýšlel – a možná bych to udělal i dřív, protože je v něm leccos, co poškozuje pověst tisíce lidí, a to tím nenapravitelněji, že je v tom čistá pravda a vášeň jen dodala stylu na ostrosti. Rozhodl jsem se Vás tedy obtěžovat pár ukázkami: chci Vás poprosit, abyste podle nich posoudil celé dílo, dal mi pravidlo, jak vždycky říkat pravdu, aniž bych si zatížil svědomí, a poradil mi, jak psát o věcech, které se mě týkají obzvlášť citlivě. Vybral jsem si tedy líčení našeho sporu s pány z Luxembourgu, otcem i synem3 – vyvolal ve mně skoro všechny nejsilnější vášně, jaké jsem kdy v životě zažil, a je to na stylu textu znát. Je to asi to nejtvrdší a nejhořčí, co v mých Pamětech je, ale aspoň jsem se snažil být věrný té nejpřesnější pravdě. Opsal jsem to z Pamětí, kde je to rozeseto tu a tam podle toho, jak jednotlivá soudní jednání postupovala, a dal jsem to dohromady; místo abych mluvil otevřeně jako v Pamětech, uvádím v tomhle opisu sám sebe jménem stejně jako ostatní, abych si to mohl nechat a používat, aniž by bylo hned zjevné, že jsem to napsal já. Přidal jsem k tomu ještě dva portréty jako ukázku ostatních – i když pro ty příznivé by docela stačil samotný portrét pana d’Aguesseaua4, protože takových je mnohem méně než těch nepříznivých. Velmi pokorně Vás prosím, abyste to, co Vám posílám, uschoval, dokud si to sám nevyzvednu – doufám, že si tu radost dopřeji hned po Velikonocích, a přinesu Vám při té příležitosti i pár sešitů samotných Pamětí. Doufám tedy, že uprostřed všech svých neduhů a všech starostí, které Vám působí ta šťastná proměna Vašeho velkého a podivuhodného kláštera5, najdete v sobě dost dobré vůle, abyste si to, co posílám, prohlédl, promyslel před Bohem a nadiktoval mi ty rady, pravidla a užitečná poučení, o která Vás prosím – aby mi, jednou zapsaná, navždy zůstala v paměti a abych se k nim mohl celý život vracet. Myslím, že by bylo zbytečné žádat Vás o opatrnost, pokud jde o utajení a hlasitost, s jakou Vám tyhle listiny přečtou, aby nebylo nic slyšet mimo Váš pokoj – ony samy Vám to dostatečně připomenou. Nezbývá mi než Vás stokrát poprosit o prominutí za to rozptýlení, které Vám tím způsobím uprostřed tolika svatých a obdivuhodných činností, kterým se bez ustání věnujete, a ujistit Vás, že jsem, pane, víc než kdokoli na světě, plný úcty, oddanosti a vděčnosti k Vám – a navždy Váš velmi pokorný a poslušný služebník.“

„P. S. Pan du Charmel neví, co je to za listiny6.“

Poznámky

  1. Vysvětlivka: Pan du Charmel byl laik z okruhu opatství La Trappe, jehož prostřednictvím si Saint-Simon s opatem de Rancé vyměňoval korespondenci a listiny — jak plyne i ze závěrečné poznámky samotného dopisu, netušil, jaký je jejich obsah.↩

  2. Poznámka vydavatelů (edice 1856): Vidíme, jaký byl roku 1699, tedy když mu bylo teprve čtyřiadvacet let, Saint-Simonův prvotní záměr při sepisování Pamětí: podrobně zaznamenat to, co se týkalo jeho samého, a dosti povrchně to, co se týkalo ostatních. Jakmile se však dal do díla a čím víc se do něj zakusoval, jeho záměr rostl a z vedlejšího se stalo hlavní; malíř tváří v tvář svému plátnu a svým modelům se neudržel a dal svému talentu volný průchod.↩

  3. Vysvětlivka: Jde o dlouholetý spor o přednost (préséance) mezi rody francouzských vévodů a pairů, do něhož byl mladý Saint-Simon vtažen kvůli nárokům rodu Montmorency-Luxembourg. František Jindřich z Montmorency, vévoda z Luxembourgu (proslulý maršál Ludvíka XIV.), si sňatkem nárokoval starší, vyšší hodnost „vévody z Piney“ podle listiny z roku 1571 — což by jej v pořadí vévodů a pairů posunulo daleko před rodinu Saint-Simonovu i další starší rody. Saint-Simon tento nárok jako mladý pair urputně léta napadal u dvora i u soudu; spor je pro pochopení dobových poměrů zásadní, protože otázky přednosti a hodnosti byly na versailleském dvoře věcí cti a životního postavení, nikoli formalitou.↩

  4. Vysvětlivka: Henri-François d’Aguesseau (1668–1751), v době psaní dopisu mladý právník v postavení generálního prokurátora pařížského parlamentu, později (od roku 1717, s přestávkami až do roku 1750) kancléř Francie — nejvyšší soudní a právní úředník království. Saint-Simon do svých Pamětí vkládal krátké charakterové „portréty“ významných osobností; zmíněný portrét d’Aguesseaua patřil mezi ty příznivé.↩

  5. Vysvětlivka: Opat de Rancé (1626–1700) na počátku 60. let 17. století přetvořil opatství La Trappe v Normandii na kolébku přísné, kajícné observance, z níž později vzešel řád trapistů — přísnost řehole (mlčení, půst, tělesná práce) byla v době, kdy Saint-Simon píše, již proslulá po celé Francii.↩

  6. Poznámka vydavatelů (edice 1856): Čtenář si jistě všiml, jak je v tomto dopise, který nese datum ze samého konce 17. století, sloh jakoby celý ještě ze 16. století, a to nejen v jednotlivých slovech, ale i v obratech a v celkovém tónu. Zdá se, že to byl v tomto výchozím období přirozený Saint-Simonův způsob v důvěrné korespondenci, když jeho talent nepodněcovala vášeň.↩