Knihovna · Třicetiletá válka · Itinerář
IV. O naší cestě z Irska přes Británii do Německa
Ostrov Irsko už dříve popsala v různých pojednáních řada autorů, a proto zde není třeba se o něm šířit. Zvídavého čtenáře, který touží dozvědět se víc, odkazuji k nim; nám postačí, co tu zmíníme jen mimochodem. Má se za to, že Irsko dostalo jméno po Himekovi neboli Hiberovi1, synu Gathela a Scoty, po níž dostalo jméno Skotsko, anebo, což je pravděpodobnější, po Ierně2. Roku 360 po narození Krista bylo rozděleno na čtyři části, tedy provincie neboli vévodství, které se dnes zřejmě nazývají čtyřmi arcibiskupstvími. Pravou víru přijalo roku 433 po porodu Panny3. Na tomto ostrově lze vidět věci, které téměř přesahují veškerou lidskou důvěřivost, kdyby dodnes nestály velmi zřetelné památky, jež jsem na vlastní oči viděl.
V Ulsteru, jedné části tohoto ostrova, je jezero Lough Neagh4. Zarazíte-li do něj dřevěný kůl, je to až k podivu: část, která vězí v zemi, se velmi rychle promění v železo, část omývaná vodou zkamení a zbytek zůstane dřevěný jako předtím. Nedaleko odtud je k vidění ještě další ostrov, ve vévodství Munsteru v hrabství Tipperary, na němž nikdy nikdo neumírá. A ačkoli tam lidi sužují nemoci, nikdy je nepřivedou k smrti, dokud tam pobývají; proto se mu říká Ostrov živých5. I tento ostrov jsem viděl na vlastní oči. Tamtéž lze spatřit ještě jiný ostrov, kde se těla mrtvých pod zemí nerozkládají hnilobou ani jiným způsobem, takže i po mnoha letech lze zcela jasně rozeznat všechny dědy, pradědy a vůbec všechny předky minulých pokolení. Nedaleko odtud ukazují další ostrov, kde ptáčci, kteří přes něj přelétají, ztrácejí schopnost letu, takže nejsou-li odneseni jinam, nemohou užívat křídel jako vesel; nejbližší sousedé tohoto ostrova odtud proto každý rok odvážejí na člunech do ciziny celá hejna ptáčků všeho druhu.
Vypravují také, že v hrabství Kilkenny ve vévodství Leinsteru, nedaleko panství pana Comerforda6, je pramen, který během čtyřiadvaceti hodin zažívá příliv a odliv. Všechny divy však převyšuje takzvaný Očistec svatého Patrika7. Je to jeskyně neboli sluj obklopená vodou, tedy jezerem, v provincii Ulster. Poutníci do ní vstupují teprve poté, co byli zproštěni hříchů a posilněni svatým přijímáním; tam se čtyřiadvacet hodin oddávají modlitbě a bdění. Často je slyšet žalostné nářky, ba i řev divých zvířat, a je vidět mnoho věcí, které lze stěží vylíčit slovy.
Jinak je ostrov Irsko plodný všemi druhy ovoce, díky mírnému podnebí velmi zdravý a smrtonosný pro všechna jedovatá zvířata, i ta, která sem byla přivezena odjinud. Obyvatelé se vyznačují ušlechtilou výchovou a mravy, až na to, že jsou rozhazovační se svým majetkem a nadmíru dychtí po slávě. Ačkoli nejsou příliš vzdělaní v písemnictví, jsou pevní a stálí v pravé víře a milují cizince, a nejvíce duchovní. Stykem s Angličany se odnaučili onomu dávnému barbarství, které svatý Bernard, opat z Clairvaux8, vytýká obyvatelům Ulsteru v Životě svatého Malachiáše, když říká: Jako ryba v moři nepřijímá chuť soli, tak ani Malachiáš mezi barbary, totiž mezi obyvateli Ulsteru, mezi nimiž jako arcibiskup spravoval církev, nepřijal nic z barbarství9. Na tomto ostrově je také velká rozmanitost pramenů, jezer, řek, hor i zcela rovných plání. Pečuje se tu o zahrady, sady a okrasné zahrady a najdeme tu i vznešená města, vystavěná se vší vybraností. Někteří ze starších spisovatelů se kdysi domnívali, že se v Irsku nevyskytují koroptve ani kapři; dnes je jich tu však nadmíru, jak lze vidět ve velmi vznešeném rybníce Jeho Osvícenosti hraběte Richarda Boyla10, kde je kaprů téměř nekonečné množství. Nepopírám ovšem, že kapry do Irska jako první přivezli Angličané. Ostatních dober této země se, pamětliv stručnosti, nedotýkám a jejich vylíčení přenechávám obšírnějším dějepisům jiných autorů. Nyní se vracím ke své cestě.
Rozloučil jsem se tedy s nejvěrnějšími přáteli a odešel do Waterfordu. Toto město si zaslouží chválu spíše pro velký počet obyvatel než pro rozsah hradeb. Stejně jako je horlivé v pravé víře, je i bohaté na muže vynikající učeností a svatostí; není totiž koutu světa, kam by nepronikla sláva jeho ctnosti.
Odtud jsem spěchal do Passage11, kde se dá za šest pencí celý den docela dobře žít. Tam jsem nastoupil na loďku a vyplul do Anglie. Nejprve jsem přistál v Mimertu12, potom v Bristolu, rozlehlém městě a vznešeném obchodním středisku, a brzy nato jsem projel Marshfieldem, Readingem a Wengerií13 a přijel do Londýna, města velmi proslulého obchodem i pověstí. Kromě velmi slavných staveb, posvátných i světských, jsem tam viděl chrám vystavěný ke cti svatého Pavla; nevím, zda jsem kdy viděl něco podobného. Spočívá totiž na neobyčejně mohutných sloupech a jeho střecha, pokrytá olověnými pláty, se zvedá do veliké výše. Tento chrám byl obnoven nákladem nynějšího krále14. Město dále omývá proslulá řeka, do níž se dostává mořský příliv a odliv, takže sem připlouvá velké množství lodí naložených nejbohatším zbožím. Nad řekou se klene kamenný most, postavený s nesmírnou námahou a nákladem, na němž stojí v pozoruhodné řadě obchody. V tomto městě ukazují také ohromnou věž15, ze všech stran omývanou vodou, kolem níž pobíhají vzácná zvířata cizích národů. Za mé návštěvy tam bylo k vidění: tři lvi, dva levharti, indická kočka, která velikostí dosahovala našeho psa, a navíc jeden vlk, mimo něhož prý celá Anglie žádného nechová16. Dále dva orli, jeden černý a druhý bílý. Viděl jsem v tomto městě také vznešenou celnici17, kde se rozhodují pře neboli spory obchodníků, kteří tam připlouvají, vzniklé v souvislosti s plavbou. Předsedají tu čtyři muži rytířského stavu, stejně schopní jako učení, a jejich rozhodnutí je ponecháno vše. Kdo chce z Londýna odplout jinam, musí mít průvodní list opatřený pečetí těchto soudců a ten pak předložit vyšetřovatelům v Gravesendu. Ti mají ve zvyku všechny cizince na tomto místě co nejpřísněji vyslýchat ve sporných otázkách víry a zavazovat je přísahou, že uznávají anglického krále za hlavu anglikánské církve18. Pro katolíka je však snadné najít nějakého šejdíře, který přísahu složí a průvodní list mu prodá; s ním pak katolík bezpečně a volně vypluje z přístavu. Viděl jsem také baziliku starobylého díla, které říkají Westminster19; jsou tu k vidění hroby králů a náhrobní nápisy zhotovené královským nákladem. Vnitřní chór ukazuje stolec, na němž jsou králové uváděni do úřadu vložením koruny20. Nad ním visí na železném závěsu tabulka s tímto nápisem:
Nezklame-li osud, Skotové, kdekoli bude uložen, atd.21
Tento stolec přenesl z Irska do Skotska Fergus, první skotský král22, a odtud byl později odvezen do Anglie. Poblíž zmíněného chóru je k vidění místo, kde se uchovávají podobizny králů, vyvedené tak věrně podle života, že se zdá, jako by v němé malbě téměř dýchaly. Královské sídlo poblíž chrámu nazývají Whitehall; tam se denně strojí skvělé hostiny, k nimž smějí zcela volně usednout všichni velmoži, cizí i domácí. Odtud jsem se plavil do Gravesendu, předložil svůj průvodní list a brzy nato přestoupil na jinou loď. Protože jí vanul protivný vítr, přistál jsem v Hamburku teprve po čtyřiadvaceti dnech. Z Hamburku jsme pak zamířili plavbou do Lübecku23, města stejně půvabného jako opevněného všemi druhy opevnění proti nepřátelským útokům a položeného při Baltském moři; lodě tam bez ustání odplouvají a připlouvají.
Vysvětlivky
Podle středověké legendy, kterou šířili hlavně skotští kronikáři, se řecký princ Gathelos oženil se Scotou, dcerou egyptského faraona, a jejich syn Hiber (irsky Éber) dal jméno Hibernii, tedy Irsku. Podoba Himek stojí v obou vydáních a je zjevně zkomolená.↩
Ierné je nejstarší, řecký název Irska, doložený už u antických zeměpisců.↩
Obě data jsou tradiční. Provincie byly Ulster, Leinster, Munster a Connacht (původně se k nim počítalo ještě Meath); čtyři arcibiskupství (Armagh, Dublin, Cashel, Tuam) zřídil synod v Kells roku 1152. Příchod svatého Patrika klade tradice do roku 432.↩
Lough Neagh v dnešním Severním Irsku, největší jezero Britských ostrovů; pověst o vodě, která mění dřevo v kámen, souvisí se zkamenělým dřevem nalézaným na jeho březích.↩
Monaincha (irsky Inis na mBeo, Ostrov živých) u Roscrea v hrabství Tipperary, se zbytky starého kláštera; pověst zaznamenal už ve 12. století Giraldus Cambrensis. Neleží „nedaleko“ Lough Neagh, ale na opačném konci ostrova.↩
Comerfordové byli katolický šlechtický rod v hrabství Kilkenny; o kterého z nich jde, nelze určit.↩
Poutní místo na ostrůvku Station Island v jezeře Lough Derg (hrabství Donegal, tehdy provincie Ulster), ve středověku proslulé po celé Evropě. Jeskyni dali roku 1632 zničit nejvyšší správci Irska, mezi nimi i níže jmenovaný Richard Boyle.↩
Svatý Bernard z Clairvaux (1090 – 20. 8. 1153 Clairvaux), cisterciák, opat kláštera Clairvaux v Burgundsku, nejvlivnější církevní osobnost své doby; zemřel přirozenou smrtí.↩
Svatý Malachiáš (Máel Máedóc Ua Morgair, asi 1094 – 2. 11. 1148 Clairvaux), arcibiskup armaghský a reformátor irské církve; zemřel na horečku v Clairvaux, cestou do Říma, v náruči svého přítele Bernarda. Vydání 1639 má, že Bernard vytýká barbarství obyvatelům Ulsteru i Connachtu.↩
Richard Boyle, 1. hrabě z Corku (13. 10. 1566 Canterbury – 15. 9. 1643 Youghal), Angličan, který zbohatl v Irsku skupováním půdy, od 1631 nejvyšší pokladník Irska; otec fyzika Roberta Boyla.↩
Passage East, přístav na ústí řeky Suir pod Waterfordem.↩
Snad Minehead v hrabství Somerset na Bristolském kanálu; ztotožnění je nejisté.↩
Marshfield leží na cestě z Bristolu do Londýna. Wengerii (vydání 1639 Weneeriam) se ztotožnit nepodařilo; snad je to Hungerford, ten však leží před Readingem.↩
Starou katedrálu sv. Pavla obnovoval od roku 1633 architekt Inigo Jones nákladem Karla I. (19. 11. 1600 Dunfermline – 30. 1. 1649 Londýn), krále anglického, skotského a irského od 1625. Karel byl po prohrané občanské válce odsouzen pro velezradu a sťat před Banqueting House ve Whitehallu. Katedrála shořela při velkém požáru Londýna roku 1666.↩
Tower; v jeho královském zvěřinci se chovala exotická zvířata od 13. století až do roku 1835.↩
Vlci byli v Anglii vyhubeni zhruba koncem 15. století; ve Skotsku a v Irsku žili ještě dlouho poté.↩
Autor patrně slučuje londýnskou celnici (Custom House) s admiralitním soudem, který rozhodoval spory z plavby.↩
Přísaha nadvlády (Oath of Supremacy) z roku 1559, kterou se přísahající zavazoval uznat panovníka za nejvyšší hlavu církve v Anglii; katolíci ji odmítali.↩
Westminsterské opatství, korunovační a pohřební kostel anglických panovníků.↩
Korunovační křeslo krále Eduarda I. (kolem 1300), pod jehož sedadlem ležel kámen ze Scone, skotský korunovační kámen ukořistěný roku 1296. Legenda o přenesení z Irska se týká kamene, ne křesla; roku 1996 byl kámen vrácen do Skotska.↩
Latinsky Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum / invenient lapidem, regnare tenentur ibidem: „Nezklame-li osud, kdekoli bude uložen tento kámen, tam budou vládnout Skotové.“ Po roce 1603, kdy skotský král Jakub VI. zdědil i anglický trůn, se proroctví pokládalo za splněné.↩
Fergus Mór mac Eirc (zemřel asi 501), podle podání zakladatel skotského království Dál Riata, který přišel z Irska; skotská tradice znala i bájného Ferguse I. (údajně 4. století př. n. l.), od něhož odvozovala řadu sto sedmi skotských králů.↩
Z Hamburku do Lübecku se obvykle jezdilo po souši; plavba by vedla kolem celého Jutského poloostrova.↩